三田・元神明宮-日本一近代的なお社

日本における結婚の起源は、古く『古事記』・『日本書紀』（記紀）に記された神話の世界に見ることが出来ます。
記紀神話に見る伊邪那岐・伊邪那美の二神は、天上の神々が示された「このただよえる国を修理固成せ」との御言葉によって、地上のおのごろ島に降られた時、そこに宮殿を建て、聖なる柱を廻り巡って結婚の儀を執り行われています。
そして、そこから日本各地の島々をお生みになったという記述からは、まさに古代日本の結婚の形態を想像することが出来ます。
神話には、この二神によって始める結婚こそ御祖神の御心を心として受け継ぎ、この世の中を立派な世にするための第一歩であり、神々の御心にかなった結婚をすることが、立派な子供を授かることとも記されています。
他にも、古代の結婚の形態を垣間見るような聖婚神話が記紀には幾つか記されています。
八俣の大蛇退治で有名な須佐之男命が大蛇から櫛名田比売を救われ、出雲の須賀の地に新居（宮殿）を建てて住まわれる話。また、天照大御神の御意思によって地上の国である葦原中国に天降られた邇邇芸命と木花佐久毘売との結婚や、邇邇芸命の御子である火遠理命（日子穂穂手見命）と豊玉毘売との結婚では、産屋の姿が語られています。
その素朴な描写からは祖先の結婚の儀礼を窺い知ることができます。

結婚の儀式は、神話に始まる永い歴史を経て、今日のように神社で執り行われるようになりましたが、そこには常に神々を祭って生きてきた日本人の生活の一端を窺うことができます。
平安時代の宮廷・貴族の間で執り行われていた結婚の儀式は、今日の皇室のご婚儀に受け継がれていますが、一般には、武士の時代以降、家々の床の間のある座敷において、神名を記した掛け軸の前などに品々を供え、神酒で盃を交わす結婚の式が行われてきました。
その起源は小笠原流等の礼法が確立してくる室町時代にまで遡ると考えられます。
床の間の発生とともに、そこは神々を祀る空間として、正月や節句には物を供え飾りを施す伝統が生まれてきます。
床の間を中心としたこの結婚礼式は、当時の公家、大名をはじめ武士、町人庶民に至るまで広く一般に普及しました。
生活様式の変遷や地域によって作法などに多少の変化はあるものの、近年に至るまで一般的な結婚の礼式とされてきたのです。